最响亮的吉祥物牧师祖父 Waen Sujinno，护身符，形状像硬币的护身符最有名的龙普是Rian Rao Sue，由于1977年泰柬边境动乱，有许多士兵、警察、公务员、商人和人民，都是依靠龙普的威信而来的。我要龙普的圣物保佑自己，吉祥。 Wat Doi Mae Pang缺乏所有因素，不可能安排得彻底。 Phra Ajarn Nu Suchitto，当时的三攀他旺协会的住持兼会长他们与 Wat Samphanthawong 一起同意允许 Luang Pu 制作一些形状像 Luang Pu 的硬币，分发给士兵、警察和人民商人。通过引用原因和国家安全龙普没有反对，愿意允许手术。委员会已经给了 Phrakhru Wiboonsilawong 的负担。是硬币设计师并让 Phrakhru Ladmethawat出版控制给老师Chuenklintho 是仪式的主人，邀请了 Luang Pu Waen 的信徒 Kriengsak Chamanan 将军。是世俗部的会长，像我们一样，在硬币上进行布施怜悯的仪式1977 年 7 月 1 日星期五晚上 8:00 在 Wat Doi Mae Pang 的 Viharn 举行传播慈悲和祈祷的仪式邀请尊敬的 Luang Pu Waen 到 Viharn，泰国皇家副总司令 Kriengsak Chamanan 将军军队晚上21时40分，僧侣们在晚上9点40分隆重欢迎赵銮普万素金诺坐上法会进行12分钟的念诵仪式。这个仪式也是。将圣水洒在钱币、饶素、圣物上，受邀参加仪式的记者和报纸。收到了钱币和龙普的画像当时发生了冲突。当时，在阿兰雅普拉特和巴真武里的边界上，获得我们奖章的记者和士兵进行了战斗。整夜在战场上冒险并安全地生存下来因为我们有硬币，所以我们为每个人而战。从而使我们的奖牌无处不在，各种性别、年龄和欲望的人蜂拥而至，在 Samphanthawong 寺索取一些奖牌。在 Doi Mae Pang 寺直到硬币不够分发给想要它的人我们战斗创造的硬币数量200,000 枚黑色金属币、101 枚金币、190 枚银币制作硬币的目的，我们战斗 1. 分发给陆军、海军、空军、警察、平民和所有边境职责。 2. 允许在泰民族的人加入了团结联合的有相同的意见3. 成为国人祭祀和怀念善心的纪念物保持独立保持泰国民族4.为了激励拥有这枚硬币的人每时每刻醒来值得我们战斗，在这里战斗，在这里战斗。所有参考资料均出自 Sujinno Anusorn 基金会于 1987 年 1 月 17 日编写的 Sijunno Anusorn 一书。

The loudest auspicious objects Reverend Grandfather Waen Sujinno, amulet, amulet shaped like a coin The most famous Luang Pu is Rian Rao Sue. Due to the unrest on the border between Thailand and Cambodia in 1977, there were many soldiers, police, civil servants, merchants, and the people who came to rely on Luang Pu's prestige. I want something sacred from Luang Pu to protect himself and be auspicious. Wat Doi Mae Pang lacks all factors and it is impossible to arrange thoroughly. Phra Ajarn Nu Suchitto, the abbot and president of the Samphanthawong Association at that time Together with Wat Samphanthawong, they agreed to allow Luang Pu to create a number of coins shaped like Luang Pu for distribution to soldiers, police and people's merchants. By citing reasons and security of the nation Luang Pu did not object, willing to allow the operation. The committee has given the burden of Phrakhru Wiboonsilawong. is a coin designer and let Phrakhru Ladmethawat control of publishing given to the teacher Chuenklintho was the master of the ceremony to invite General Kriengsak Chamanan, a believer in Luang Pu Waen. is the president of the secular division, performs the ceremony of spreading mercy on the medal like we fight Performing a ceremony to spread mercy and pray at the Viharn of Wat Doi Mae Pang on Friday, July 1, 1977 at 8:00 p.m. Inviting the Venerable Luang Pu Waen to the Viharn, General Kriengsak Chamanan, Deputy Commander in Chief of the Royal Thai Army At 21.40, the monks at 9:40 p.m. The monks ceremoniously welcomed Chao Luang Pu Waen Sujinno to sit on the dharmamas to perform the chanting ceremony for 12 minutes. At that moment, all the monks were meditating and sending their telepathic prayers to participate in this ceremony as well. Sprinkling holy water on coins, Rao Su, sacred objects, journalists and newspapers invited to join the ceremony. received both coins and a portrait of Luang Pu At that time there was a clashes. On the border of Aranyaprathet and Prachinburi, journalists and soldiers who received our medals fought at that time. have fought the adventures on the battlefield all night long and safe surviving everyone Because we have coins, we fight for everyone. Thus making our medals famous everywhere, with people of all genders, ages and desires flocking to come and ask for some at Samphanthawong Temple. at Doi Mae Pang Temple until the coins are not enough to distribute to those who want it The number of coins we fight created 200,000 Black Metal Coins, Gold 101 Coins, Silver 190 Coins Objectives of making the We Fight Coin 1. To distribute to the Army, Navy, Air Force, Police, Civilians, and all border operations. 2. To allow people in the Thai nation have joined in solidarity united have the same opinion 3. To be a memorial object to worship and hold the kindness of people in the nation to maintain independence keep the Thai nation 4. In order to inspire the people who have this coin wake up every moment It is worthy of the words we fight, fight here, fight here. All references are from the book Sijunno Anusorn, prepared by the Sujinno Anusorn Foundation, 17 January 1987.

Luang Pu Waen Suciṇṇo (Thai: หลวงปู่แหวน สุจิณโณ; 16 February 1887 – 2 July 1985) was a Buddhist monk in Thailand, and part of the Thai Forest Tradition.
Early life and ordination
He took novice ordination at the age of 9 years old, in 1896, as per the request of his mother and grandmother. He had not received a formal education in his youth, but as a young novice he began studying the mūla-kachai, which is no-longer done in Thailand after Somdet Phra Maha Samana Chao Krom Phraya Vajirañāṇavarorasa changed the curriculum in the early 1900s. While he was still studying, he reached the age required for full ordination and took Bhikkhu ordination at Wat Saang Taw, with Phra Ajahn Waen as his preceptor.

Meeting Ajahn Mun and later life
After his original teachers had all disrobed, he felt the need to go searching for a new teacher, and finally met Ajahn Mun at around 1918. In 1921 he met Tan Chao Khun Upālī Guṇūpamājaan, who was revered by many and well-respected by Ajahn Mun himself. Luang Pu Waen Sucinno reordained as a monk in the Dhammayuttika Nikaya with Tan Chao Khun Upālī Guṇūpamājaa as his preceptor sometime between 1921 and 1931. In 1955, Luang Pu met Phra Ajaan Noo Sucitto, who later invited him to stay at Wat Doi Mae Pang, where Luang Pu was looked after until he died in 1985 due to health complications.

Exceptional Qualities
"Anyone who is interested in Lay people is only interested in Gain." - This was an important statement of Luang Por Waen. He was not interested in Lay people. He was neither interested in Novices nor Nuns. According to him, this interests are only for Gain, Praise and fame.

Like Ajahn Mun Bhuridatto who was the spiritual teacher of Luang Por Waen, he spent his life as a Thudong monk until he encountered with a leg disability. He lived alone, practiced alone in forests and preferred seclusion.

Drunken Dhamma
Verbal usage of the Thai word 'Dhammo' as 'Dham-Mo' was a famous metaphor in his Sermons. 'Maw' or 'Mo' is a Thai word which gives the meaning 'Drunken' or 'Intoxicated'. Luang Por Waen referred to the 'Future' and the 'Past' as 'Dham-Mo' which means 'Drunken Dhamma' and he referred to the 'Current Moment' as 'Dhammo' which means Straight Dhamma. "Don't think about future and past. It is Drunken Dhamma" -was his regular advice.

Popularity
Until a royal Thai air-force pilot had spotted him meditating in the sky, Luang Por Waen was a hidden gem in the rural Thailand. Though he didn't like fame, this incident made him the most popular monk of Thailand in that decade. He attracted the Royal Patronage and King Bhumipol became a closer devotee of Luan Por Waen. In the latter period of his life, the abbot of his resident monastery 'Wat Doi Mae Pang' had to limit and control the number of people who came to visit Luang Por Waen.

One day, a doctor had got a rare chance to ask from him about the incident of the air-force pilot. 'Do you think I'm a bird' - was the reply of Luang Por.
Further reading
Acariya Maha Boowa: Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera, a Spiritual Biography. Wat Pa Baan Taad 2003, Baan Taad, Amphoe Muang, Udon Thani, 41000 Thailand (no ISBN, available at this address, or 4MB pdf-download here)
"The Life and Teachings of Luang Pu Waen Sucinno" Wat Doi Mae Pang 2015

“เหรียญหลวงปู่แหวน วัดดอยแม่ปั๋ง รุ่นเราสู้ ปี พศ.2520"

  วัดดอยแม่ปั๋ง อ.พร้าว จ.เชียงใหม่

วัตถุมงคลที่ดังที่สุด ของหลวงปู่แหวน สุจิณโณ วัตถุมงคลเหรียญรูปเหมือน หลวงปู่ที่ดังที่สุด คือ เหรียญ เราสู้ เนื่องจากมีเหตุการณ์ไม่สงบกระทบกระทั่งกันเกิดขึ้นทางด้านชายแดนประเทศไทยกับประเทศกัมพูชา ในปี ๒๕๒๐ มีทหาร ตำรวจ ข้าราชการ พ่อค้า ประชาชน เป็นจำนวนมากไปขอพึ่งอาศัยบารมีหลวงปู่ อยากได้สิ่งศักดิ์สิทธิ์จากหลวงปู่ไว้คุ้มครองป้องกันตัวและเป็นสิริมงคล ทางวัดดอยแม่ปั๋งขาดปัจจัยทั้งพ้นวิสัยที่จะจัดให้ทั่วถึงได้ พระอาจารย์หนู สุจิตโต เจ้าอาวาสและนายกสมาคมสัมพันธวงศ์สมัยนั้น ร่วมกับวัดสัมพันธวงศ์ตกลงอนุญาตหลวงปู่สร้างเหรียญรูปเหมือนหลวงปู่ขึ้นจำนวนหนึ่งเพื่อแจกจ่ายแก่ทหาร ตำรวจ และพ่อค้าประชาชน โดยอ้างเหตุผลและความอยู่รอดปลอดภัยของประเทศชาติบ้านเมือง หลวงปู่ไม่ขัดข้องยินดีอนุญาตให้ดำเนินการได้ คณะกรรมการได้มอบให้เป็นภาระของพระครูวิบูลศีลวงศ์ เป็นผู้ออกแบบจัดสร้างเหรียญ และให้พระครูปลัดเมธาวัฒน์ ควบคุมการจัดพิมพ์ มอบให้อาจารย์ปลั่ง ชื่นกลิ่นธูปเป็นเจ้าพิธีการเชิญพลเอกเกรียงศักดิ์ ชมะนันทน์ ผู้ศรัทธาในหลวงปู่แหวน เป็นประธานฝ่ายฆราวาสประกอบพิธีแผ่เมตตาเหรียญแบบเราสู้ กระทำพิธีแผ่เมตตาอธิฐานจิตที่วิหารวัดดอยแม่ปั๋ง วันศุกร์ที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๒๐เมื่อได้เวลา ๒๐.๐๐ น. นิมนต์เจ้าพระคุณหลวงปู่แหวน มายังวิหาร พลเอกเกรียงศักดิ์ ชมะนันทน์ รองผู้บัญชาการทหารสูงสุด ได้เป็นประทานจุดเทียนชัย พระสงฆ์ ๒๑ รูป เจริญพระพุทธมนต์ เวลา ๒๑.๔๐น. เจ้าหน้าที่พิธีสงฆ์ได้อาราธนาพระคุณเจ้าหลวงปู่แหวน สุจิณโณ ขึ้นนั่งบนธรรมมาสน์เพื่อประกอบพิธีแผ่พลังจิตอธิฐานภาวนา เป็นเวลา ๑๒ นาที ในขณะนั้นพระสงฆ์ทั้งปวงได้นั่งสมาธิภาวนาส่งกระแสจิตอธิฐานร่วมในการประกอบพิธีครั้งนี้ด้วย เสร็จแล้ว หลวงปู่ออกจากสมาธินั่งปรกแล้ว ประพรมน้ำพระพุทธมนต์ที่เหรียญ เราสู้ วัตถุมงคล มีนักข่าว หนังสือพิมพ์ที่เชิญไปร่วมพิธี ได้รับแจกไปทั้งเหรียญและรูปเหมือนหลวงปู่ ขณะนั้นกำลังมีการปะทะต่อสู้กัน ทางชายแดนด้านอรัญประเทศ ปราจีนบุรี นักข่าวและทหารที่ได้รับเหรียญเราสู้ไปเวลานั้น ได้ต่อสู้ผจญภัยในสนามรบอย่างโชกโชนตลอดคืน และปลอดภัยรอดตายมาได้ทุกคน เพราะมีเหรียญเราสู้ประจำตัวอยู่ทุกคน จึงทำให้เหรียญเราสู้โด่งดังไปทั่วทุกหนทุกแห่งมีประชาชนทุกเพศ ทุกวัย อยากได้ พากันหลั่งไหลมาขอที่วัดสัมพันธวงศ์บ้าง ที่วัดดอยแม่ปั๋งบ้าง จนเหรียญไม่พอแจกให้แก่ผู้ต้องการอยากได้ จำนวนเหรียญเราสู้ที่สร้าง เนื้อโลหะรมดำ ๒๐๐,๐๐๐ เหรียญ เนื้อทองคำ ๑๐๑ เหรียญ เนื้อเงิน ๑๙๐ เหรียญ วัตถุประสงค์ในการสร้างเหรียญ เราสู้ ๑.เพื่อแจกจ่ายแก่ทหารบก ทหารเรือ ทหารอากาศ ตำรวจ พลเรือน และที่ปฎิบัติหน้าที่ตามชายแดนทุกแห่ง ๒.เพื่อให้คนในชาติไทย ได้สมัครสมานสามัคคี เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน มีความคิดเห็นไปในทางเดียวกัน ๓.เพื่อเป็นวัตถุที่ระลึกไว้สักการบูชายึดเหนี่ยวน้ำใจคนในชาติ ให้คงความเป็นเอกราช รักษาชาติไทยไว้ ๔.เพื่อเป็นเครื่องดลจิตดลใจให้ผู้มีเหรียญนี้ ตื่นอยู่ทุกขณะ ให้สมกับคำว่า เราสู้ สู้ตรงนี้ สู้ที่นี่ ทุกข้อความอ้างอิงจาก หนังสือ สิจุณโณ อนุสรณ์ จัดทำโดย มูลนิธิ สุจิณโณ อนุสรณ์ ๑๗ มกราคม ๒๕๓๐